বিশ্ব ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের হামলার ২৫তম বার্ষিকী এবং এর পর যুক্তরাষ্ট্র ও তার মিত্রদের শুরু করা দীর্ঘমেয়াদি তথাকথিত সন্ত্রাসবিরোধী যুদ্ধের সূচনাকে স্মরণ করার প্রস্তুতি নিচ্ছে।

এ বিষয়ে খুব বেশি সন্দেহ নেই যে ১১ সেপ্টেম্বরের ঘটনা সমকালীন ইতিহাসের একটি বড় বাঁকবদল তৈরি করেছিল। কিন্তু এর প্রভাব কতটা গভীর ছিল এবং সেই প্রভাব আসলে কেমন ছিল? শেষ পর্যন্ত ১১ সেপ্টেম্বর কি পশ্চিমা বিশ্ব ও তার মিত্রদের আরও শক্তিশালী করেছিল, নাকি তাদের পতনকে আরও ত্বরান্বিত করেছিল? ১১ সেপ্টেম্বরের ধাক্কা তাৎক্ষণিকভাবে দুটি পৃথক ক্ষেত্রে বড় পরিবর্তন আনে। প্রথমটি ছিল পশ্চিমা বিশ্ব এবং আরব ও ইসলামি বিশ্বের মধ্যকার সম্পর্ক। আরও বিস্তৃত বৈশ্বিক পরিসরে এটি যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার ওপরও প্রভাব ফেলে। এর প্রভাব ছড়িয়ে পড়ে সেসব দেশেও, যারা তখন ওয়াশিংটনের রাজনৈতিক প্রভাববলয়ের মধ্যে পরিচালিত হচ্ছিল।

পশ্চিমা বিশ্বে তথাকথিত সন্ত্রাসবিরোধী যুদ্ধ ধীরে ধীরে এমন এক পথে এগোয়, যা শেষ পর্যন্ত মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে পরিণত হয় এবং ব্যক্তিগত অধিকার ও স্বাধীনতার ক্রমাগত ক্ষয় ঘটায়। একই সময়ে প্রায় সমান কঠোরতার সঙ্গে বহু আরব ও মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে ইসলামপন্থী হিসেবে চিহ্নিত বিরোধী আন্দোলনগুলোকে নির্বিচারে অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হয়। এসব আন্দোলনের অনেকগুলোই ছিল সেসব দেশের সবচেয়ে জনপ্রিয় বিরোধী শক্তির অংশ। এ ক্ষেত্রে পশ্চিমা সরকারগুলোর সঙ্গে সমন্বয়ও ছিল। এর ফলে গণতন্ত্রের দিকে এগিয়ে যাওয়ার ভঙ্গুর ও প্রাথমিক প্রক্রিয়াগুলো বাধাগ্রস্ত হয় অথবা পিছিয়ে যায়।

২০০১ সালের পর যে পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল, তা ধীরে ধীরে এমন এক পূর্ণাঙ্গ বাগাড়ম্বরপূর্ণ প্রতারণায় পরিণত হয়, যেখানে স্বৈরশাসক ও প্রভাবশালী শক্তিগুলোর ব্যর্থতার দায় শাসক ও আধিপত্যশীল শক্তির কাছ থেকে সরিয়ে শাসিত এবং তাদের বিরোধিতাকারীদের রাজনৈতিক ভাষা ও বক্তব্যের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয়।

ইসলামবিরোধী রাজনীতির বৈশ্বিক বিস্তার
২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের ঘটনা পশ্চিমা বিশ্বজুড়ে মুসলিমদের বিরুদ্ধে পরিচয়ভিত্তিক বিদ্বেষকে আরও তীব্র করে তোলে। একই সঙ্গে আরও বিস্তৃতভাবে বৈশ্বিক দক্ষিণের জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধেও বৈরিতা বাড়ে। কেন এমনটি হলো? ১১ সেপ্টেম্বরের হামলার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য শুধু এর ব্যাপকতা বা প্রযুক্তিগত জটিলতা ছিল না। এর প্রথম বড় বৈশিষ্ট্য ছিল, ইউরোপীয় শক্তিগুলোর নৌবাহিনীর গোলাবর্ষণ ও সামরিক শক্তির মাধ্যমে যে ঐতিহাসিক ধারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তার বিপরীতে এবার হামলার লক্ষ্য ছিল উত্তর গোলার্ধের আধিপত্যশীল শক্তিগুলো। অতীতে যেখানে দক্ষিণের অধীনস্থ জনগোষ্ঠীই মূলত হামলার শিকার হতো, এবার তার বিপরীতটি ঘটল।
এই প্রথম যেন বলা হলো, হামলাকারীদের পাইলটরা ছিলেন আরব, আর নিহতরা ছিলেন পশ্চিমা। ফলে ১১ সেপ্টেম্বর এমন এক নতুন ধরনের সহিংসতার ধারণাকে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করে, যা পরবর্তী কয়েক দশকে ফ্রান্সসহ ইউরোপের বিভিন্ন দেশে আরও শক্তিশালী হয় এবং বিভিন্ন ঘটনাকে তথাকথিত সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
২০০১ সাল থেকে একটি বাগাড়ম্বরপূর্ণ প্রতারণা ক্রমশ প্রতিষ্ঠিত হতে থাকে। শাসক ও আধিপত্যশীল শক্তিগুলোর স্বৈরাচারী ব্যর্থতার দায় সরিয়ে দেওয়া হয় শাসিত জনগোষ্ঠী ও বিরোধীদের রাজনৈতিক ভাষা ও বক্তব্যের ওপর।

পরবর্তী সময়ে গাজা থেকে ইসরায়েলি দখলদারদের বিরুদ্ধে ফিলিস্তিনি প্রতিরোধের বিভিন্ন সংগঠনের পাল্টা হামলার প্রতিক্রিয়ায় এই প্রতারণা আরও চরম রূপ লাভ করে।
২২ বছর পর এই পরিস্থিতি ১১ সেপ্টেম্বরের প্রতি যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিক্রিয়ার সঙ্গে ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবরের ঘটনার প্রতি ইসরায়েল ও যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিক্রিয়ার তুলনা করার সুযোগ তৈরি করে।

এই দমনমূলক সমন্বয়ের আরও পুরোনো কোনো ঐতিহাসিক দৃষ্টান্ত খুঁজতে হলে উপনিবেশিত আলজেরিয়ায় ১৯৪৫ সালের সেতিফের ঘটনাবলির প্রতি ফ্রান্সের নির্মম প্রতিক্রিয়ার কথা বলা যেতে পারে।

ঘটনাগুলোর প্রকৃতি বা ব্যাপকতা এক নয়। তবে একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যে তাদের মিল রয়েছে। তা হলো, অধীনস্থ জনগোষ্ঠীর সহিংসতাকে সেই বৃহত্তর আধিপত্য ও দখলদারির কাঠামো থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেখা, যার মধ্যে সেই সহিংসতা সংঘটিত হয়েছিল। এরপর সেই সহিংসতাকে তার কারণ যাই হোক না কেন, স্বভাবগতভাবেই অবৈধ হিসেবে বিবেচনা করা।

আরেকটি বিষয়ে তাদের মিল রয়েছে। তা হলো, উপনিবেশিত ও অধীনস্থ জনগণের পাল্টা সহিংসতার বৈধতাকে সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করা এবং একই সঙ্গে ক্রমবর্ধমানভাবে দ্বৈত মানদণ্ড প্রয়োগ করা।

১১ সেপ্টেম্বর এই ধারা সৃষ্টি করেনি। ১৪৯২ সালের পর থেকে উপনিবেশিক যুদ্ধ এবং বিশ্বজুড়ে পশ্চিমা সম্প্রসারণের দীর্ঘ ইতিহাস এর আগেই এই বাস্তবতা প্রকাশ করে দিয়েছিল।

তবে ১১ সেপ্টেম্বরের পরের প্রতিক্রিয়া, বিশেষ করে আফগানিস্তান এবং পরবর্তী সময়ে ইরাকে আগ্রাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধকারীদের অমানবিকভাবে উপস্থাপন করা, দেখিয়ে দেয় যে পশ্চিমা শক্তিগুলো নিজেদের যে অধিকার ও স্বাধীনতার প্রবক্তা হিসেবে দাবি করত, সেগুলো তারা কত সহজেই উপেক্ষা করতে পারে। ঔপনিবেশিক যুগ আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ হওয়ার পরও এই ধারা অব্যাহত থাকে। অথচ ফ্রান্স বিশেষভাবে নিজেকে মানবাধিকারের জন্মভূমি হিসেবে তুলে ধরে দাবি করে এসেছে যে পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলো শুধু মানবাধিকারের উদ্ভাবকই নয়, বরং এর প্রধান রক্ষাকর্তাও।

যুক্তরাষ্ট্রে এই পরিবর্তনের প্রতিফলন দেখা যায় দেশপ্রেমিক আইনে এবং পরবর্তী সময়ে গুয়ানতানামো বে কারাগারে অমানবিক আটকব্যবস্থার মাধ্যমে। একই যুক্তি ইউরোপজুড়েও ছড়িয়ে পড়ে। সেখানে বিভিন্ন রাজনৈতিক মতাদর্শের নেতারা তথাকথিত সন্ত্রাসবাদের বিরোধিতাকে এমন আইনে রূপ দেন, যা একদিকে অধীনস্থ জনগোষ্ঠীর সঙ্গে সম্পর্কিত সংগঠনগুলোর বিরুদ্ধে এবং অন্যদিকে পশ্চিমা সমাজের ভেতরে বসবাসকারী ব্যক্তিদের বিরুদ্ধেও প্রয়োগ করা হয়।

১১ সেপ্টেম্বরের প্রতি যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিক্রিয়া দুটি বড় প্রভাব তৈরি করে।

প্রথমত, বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্রের টাওয়ার ধ্বংস এবং পেন্টাগনে হামলা একটি নতুন শত্রুর রাজনৈতিক ব্যবহারকে আরও শক্তিশালী করে। সেই শত্রুকে ক্রমশ প্রধানত ইসলামি হিসেবে চিহ্নিত করা হতে থাকে।

এর আগে উপনিবেশবিরোধী প্রতিরোধকারীদের মূলত তাদের জাতিগত পরিচয় দিয়ে, যেমন আরব, অথবা কেবল দস্যু অর্থে ব্যবহৃত একটি শব্দ দিয়ে চিহ্নিত করা হতো। এখন তাদের ক্রমশ বৈশ্বিক দক্ষিণের সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্ম ইসলামের সঙ্গে সম্পৃক্ততার মাধ্যমে চিহ্নিত করা শুরু হলো। নিউইয়র্কে হামলার প্রভাব শুধু অন্যদের অমানবিকভাবে উপস্থাপনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না। এই ধারণার রাজনৈতিক প্রভাবও নাটকীয়ভাবে বিস্তৃত হয়।

সেতিফের নির্মম দমন আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের নিঃশর্ত সমর্থন পায়নি। এমনকি অন্যান্য ঔপনিবেশিক শক্তির নেতারাও এর প্রতি একইভাবে সমর্থন জানায়নি। কিন্তু নতুন এই ইসলামি শত্রুর ধারণা শুধু পশ্চিমা সমাজেই ছড়িয়ে পড়েনি, বরং মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশ্বের বড় একটি অংশেও ছড়িয়ে দেওয়া হয়।

এরও আগে ১৯৭৯ সালে ইরানে পশ্চিমা সাম্রাজ্যবাদবিরোধী হুমকি হিসেবে পশ্চিমা বিশ্ব ইসলামি পরিচয়কে নতুন করে সামনে এনেছিল। সে সময় যুক্তরাষ্ট্রের অনুগত ও আধুনিকায়নপন্থী মিত্র শাহের পতন এবং পশ্চিমাবিরোধী ইসলামি মৌলবাদীদের ক্ষমতায় আসার মধ্য দিয়ে ইরানে এক বড় রাজনৈতিক পরিবর্তন ঘটে। ১৯৯০-এর দশকে, বিশেষ করে আলজেরিয়ার নিকটবর্তী অবস্থানের কারণে ফ্রান্সে, আলজেরিয়ার ইসলামি মুক্তি ফ্রন্টের সমর্থকদের বিরুদ্ধে সহিংস দমন-পীড়নের সময় এই ধারণা নতুন ভূমিকা পায়।

এর দুই দশক পর এটি আবার ইসলামি রাষ্ট্রের কালো পতাকার নিচে ফিরে আসে। এই সংগঠনটি নিজেদের আল-কায়েদার উত্তরসূরি এবং একই সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে উপস্থাপন করেছিল।

২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের পর থেকে আধিপত্যশীল শক্তিগুলো যে বার্তাটি আংশিকভাবে সফলভাবে প্রতিষ্ঠা করতে পেরেছে, তা একই সঙ্গে সরল ও বিপজ্জনক। ফিলিস্তিনিরা যদি প্রতিরোধ করে এবং আরব দেশগুলোর বিরোধী আন্দোলনগুলো যদি নিজেদের শাসকদের চ্যালেঞ্জ করে, তার কারণ এই নয় যে তারা সামরিক দখলদারির অধীনে বাস করছে কিংবা তাদের মৌলিক নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। বরং তাদের ইসলামপন্থী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

সেতিফ থেকে গাজা, এক দখলদারি থেকে আরেক দখলদারি
বৈশ্বিক দক্ষিণের জনগণের সহিংসতার বৈধতাকে সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করার একই রাজনৈতিক প্রবণতা ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবর ইসরায়েল ও যুক্তরাষ্ট্রের আধিপত্যশীল ব্যবস্থার বিরুদ্ধে ফিলিস্তিনি প্রতিরোধের হামলার প্রতিক্রিয়ায় আবারও অত্যন্ত তীব্রভাবে সামনে আসে। যেভাবে আলজেরিয়ার দীর্ঘ ও নির্মম ঔপনিবেশিক দখলদারির প্রেক্ষাপট থেকে সেতিফের ঘটনাগুলোকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করে দেখা হয়েছিল, যেভাবে ১৯৯০ সালের পর সোভিয়েত ইউনিয়নের পাল্টা শক্তি থেকে মুক্ত হয়ে যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্রনীতিতে আগ্রাসী সামরিকীকরণের প্রেক্ষাপট থেকে নিউইয়র্ক ও ওয়াশিংটনের পশ্চিমবিরোধী সহিংসতাকে বিচ্ছিন্ন করে দেখা হয়েছিল, একইভাবে ২০২৩ সালের অক্টোবরের ফিলিস্তিনি প্রতিরোধের হামলাকেও ফিলিস্তিনের ওপর দীর্ঘস্থায়ী ও সহিংস ইসরায়েলি আধিপত্যের প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেখা হয়।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে হামলার পর ইসরায়েল এবং আরও বিস্তৃতভাবে তার বহু শক্তিশালী মিত্র যে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছে, তা ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের পর ওয়াশিংটন যে রাজনৈতিক ও কৌশলগত মডেল প্রতিষ্ঠা করেছিল, তার সর্বশেষ প্রকাশ।

২২ বছর পর জর্জ ডব্লিউ বুশ যে ধারার সূচনা করেছিলেন, গাজায় তা আরও তীব্র রূপ নেয়।

২০২৩ সালের ৭ অক্টোবরের পর সমস্যা শুধু এই ছিল না যে সহিংসতাকে তার প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেখা হয়েছে। ইউরোপের বহু দেশে, বিশেষ করে ফ্রান্স ও জার্মানিতে, সেই সহিংসতার রাজনৈতিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট তুলে ধরা কার্যত প্রধান জনপরিসরের বয়ান থেকে বাদ দেওয়া হয়।

শ্বেতাঙ্গ শ্রেষ্ঠত্ব, অর্থাৎ সংখ্যাগরিষ্ঠ শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠীর আধিপত্য, আবারও পশ্চিমা বিশ্বের সর্বজনীনতার দাবির দীর্ঘদিনের বৈপরীত্যগুলো প্রকাশ করে। নির্দিষ্ট একটি শ্রেণির নাগরিকের ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ক্রমাগত সংকুচিত করার মাধ্যমে এই বৈপরীত্য আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

২০০১ সালে বুশের তথাকথিত ধর্মযুদ্ধের উল্লেখ থেকে শুরু করে ২০২৩ সালে নেতানিয়াহুর নির্বাচিত জাতির ধারণা সামনে আনা পর্যন্ত ধর্মীয় ও গোত্রভিত্তিক বক্তব্য ক্রমশ সেই সর্বজনীনতার ভাষাকে সরিয়ে দিতে থাকে, যার মাধ্যমে পশ্চিমা রাজনৈতিক ব্যবস্থাগুলো ঐতিহ্যগতভাবে নিজেদের উপস্থাপন করে এসেছে।

কীভাবে এমন পশ্চাদপসরণ সম্ভব হলো?
এর একটি বড় কারণ হলো তথাকথিত ইসলামি সন্ত্রাসবাদের শত্রু-চিত্রের আবেগনির্ভর এবং প্রায় প্রশ্নহীন আধিপত্য। ১১ সেপ্টেম্বরের পর এটি অসাধারণ কার্যকারিতার সঙ্গে বিশ্বজুড়ে প্রতিষ্ঠিত হয়। আমেরিকান ও ইউরোপীয়রা একদিকে অবস্থান নেয়। তাদের সঙ্গে যোগ দেয় ইসরায়েলি মিত্ররা। এরপর তাদের সঙ্গে ক্রমশ আরব শাসনব্যবস্থার বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশও যুক্ত হয়। এমনকি তাদের অনেকেই একসময় সেতিফের দমন-পীড়নের নিন্দা করেছিল।

এরপর থেকে এসব পক্ষ কার্যত একটি অভিন্ন জোটে পরিণত হয়েছে, যাকে সীমান্তহীন স্বৈরশাসকদের জোট বলা যেতে পারে।

নিউইয়র্ক ও ওয়াশিংটনে হামলার নিন্দা জানাতে যুক্তরাষ্ট্র যে অবস্থান নিয়েছিল, সেটি নিজে থেকে বিবেচনা করলে বোধগম্য ও বৈধ ছিল। কিন্তু সেটিকে সম্পূর্ণ প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন করে একপাক্ষিকভাবে উপস্থাপন করা হয়। পরে এই অবস্থানকে ব্যবহার করে প্রতিরোধ ও বিরোধী আন্দোলনগুলোকে হেয় করা হয়, সেগুলোর বৈধতা বা আইনগত অবস্থান যতই শক্তিশালী হোক না কেন।

এর ফলে যে দমনমূলক ঐকমত্য তৈরি হয়, তা আরব ও পশ্চিমা স্বৈরতন্ত্রের মধ্যে একটি জোটকে আরও শক্তিশালী করে।

তথাকথিত ইসলামি সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে এই বৈচিত্র্যময় জোট এমন একটি বিকৃত ধারণা প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়, যা শুধু রাজনৈতিক নয়, বরং আদর্শিক ও একপাক্ষিকও ছিল। এর লক্ষ্য ছিল সদস্য দেশগুলোর অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক রাষ্ট্রীয় সহিংসতার বিরুদ্ধে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিরোধ ও বিরোধী আন্দোলনগুলোকে দমন করা।

ফলে ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের পর থেকে আধিপত্যশীল শক্তিগুলো যে বার্তাটি আংশিকভাবে প্রতিষ্ঠা করেছে, তা একই সঙ্গে সরল ও বিপজ্জনক। ফিলিস্তিনিরা যদি প্রতিরোধ করে এবং আরব দেশগুলোর বিরোধী আন্দোলনগুলো যদি নিজেদের শাসকদের চ্যালেঞ্জ করে, তার কারণ এই নয় যে তারা সামরিক দখলদারির অধীনে বাস করছে অথবা তাদের মৌলিক নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। বরং তাদের ইসলামপন্থী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

পশ্চিমা শক্তি ও তাদের অনুসারীদের ব্যাপক প্রচারের ফলে এই সরল ও কৃত্রিম বাগাড়ম্বরপূর্ণ প্রতারণা বহু বছর ধরে সারা বিশ্বের কোটি কোটি মানুষের উপলব্ধিকে আচ্ছন্ন করে রেখেছে।

সম্ভবত এর সবচেয়ে স্পষ্ট প্রকাশ ঘটেছিল ২০০১ সালের সেপ্টেম্বরে ইসরায়েলি জেনারেল এরিয়েল শ্যারনের বক্তব্যে। তিনি বলেছিলেন, “তোমাদের আছে বিন লাদেন, আমাদের আছে ইয়াসির আরাফাত।” 

তারিখ: ৩১ আগস্ট ২০২৬
কৃতজ্ঞতায়: SunnahFiles Web